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千江月

 
 
 

日志

 
 

愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃 内外明澈 净无瑕秽  

2014-02-09 23:16:10|  分类: 民俗图文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自梵音曼妙《愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃 内外明澈 净无瑕秽》     

愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界

 佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界清净自在的我--大年初八拍于感恩寺佛七法会午休时.........
     当一个佛弟子意识到世间的无常,理解到身命现象是虚幻不实,以及生命可以无限地转化和提升之后,他便开始依教奉行,认真地去修习解脱之道。在听闻思慧大乘佛法的过程中,他将逐渐了解独自解脱是不圆满的。因为在浩瀚的宇宙中,个人并非独立的个体,他与芸芸众生的关糸密不可分,甚至于一切众生无始以来都可能曾经是自己恩重如山的父母 。所以当他目睹往昔父母亲人沉沦在三界六道中受苦时,心中自然会涌现出一股欲使众生离苦得乐的行动,然而如何才能使众生离苦得乐呢?除了成就智慧,慈悲,意志和能力都圆满的佛果以外,实在没有其他更好的办法了.于是他便由衷发起,为了利益一切众生,我决定要成"佛”的决心.由于他有了这样的意愿,也可以讲接受了"佛"这个未来的意象的角色.反映到现实生活的层面,便会导引这位行者的一切行为,使他不断地超越自我,努力在利他的广大行持中实现成佛的理想。

----------曼妙即日早

佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
 愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界愿我妙善--来世得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽!

佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
赞佛偈
阿弥陀佛身金色,相好光明五等伦。
白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。 
佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
 
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佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
 世出世法的教学,唯有佛法的教学是真实的。

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愿我来世得菩提时   度尽法界众生 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
 非常可惜的是,世间人对佛法不了解,产生了严重的误会和障碍,而不能够去学习,真正是无边的利益当面错过!

 愿我来世得菩提时   度尽法界众生 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
人在一生当中,不了解佛法,可以说是最大的遗憾

 愿我来世得菩提时   度尽法界众生 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
自古以来,东方、西方所有的学术对于人生宇宙的现象都是在摸索,都没有搞清楚,唯独佛法看得这么透彻,这么明白,实在是稀有!

 佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
我们到现在才明了,人生在世什么事情最可惜?没有闻佛法最可惜。

 佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
 而佛法绝不是现在这个社会上表面这种形式,那个不是佛法。佛法在哪里?佛法在正觉。
 
佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
正觉是什么?充满了智慧。把真诚、清净、平等、慈悲落实,这就是智慧,这就是佛法!这才晓得要跟世出世间其他教学来比较,佛法最真实,佛法最可贵!

佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
正觉在什么地方?正觉在生活里面,穿衣吃饭都是,大乘经上讲的“一即一切,一切即一”。
 
 佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
如果你在吃一餐饭,每一口里面都具足了三学、六度、十大愿王,都具足了释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,你叫会吃饭。佛法在哪里?佛法就在这里,穿衣也是。
 
佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
所以宗门大彻大悟之后,哪一法不是佛法?大而世界,小而微尘,一毛孔、一毛端都具足大圆满,真实的教诲,真实的受用,《无量寿经》上讲的三种真实都在生活里头,没有离开生活。

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为什么过去有很多国王舍弃王位不要,要来钻研佛法?如果这个里面没有真的东西、没有好的东西超过那个王位的话,他怎么可能舍弃王位来学佛?

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有些人说不舍弃也可以,没错,那是你成了佛之后可以不舍弃。你到了无碍的境界,“理事无碍,事事无碍”,那个可以。
 
佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
佛法的修学是毕生的大事,不是短时间的。愈契入,你愈欢喜,其深无底,其广无边,从初发心到等觉菩萨还天天在用功,不懈怠。

 佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
 
 学佛是人生最高享受--曼的近照!
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愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
  
(附注)
     观世音菩萨,不单是佛教徒,就连一般人也都知道,在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。 
     在中国唐朝时候,为避太宗李世民的讳,略去「世」字而简称观音菩萨,相沿成习,所以现在世人多称观音菩萨。唐朝以后,观音菩萨多被塑画成女性形像,就像一位慈母一样,以此来表现观音菩萨的慈悲。希望用母性的大爱,来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。所以,菩萨本无男女相的分别,而是为了度化众生,因此在很多观音菩萨的感应故事里,菩萨大多以女身示现,这是众生对无私之爱祈求的感应,是观音菩萨慈爱的象征,也是菩萨形像多是女众的原因。
     观音菩萨慈悲心重,真正是不忍众生苦,时刻不忘为众生拔除痛苦而施予安乐,经上说:「世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。」 
     众生多苦,所谓三苦、八苦、无量诸苦,众苦交煎,正希求一种没有任何附加条件的辅助与指导,而菩萨悲智双运,所谓「三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮」,观音菩萨以其平等、普遍、广博的爱心,赢得了「户户观世音」的信仰与尊敬。  
     观音菩萨在《楞严经》中,以耳根圆通而被文殊菩萨称赞为二十五圆通中第一圆通,因为「此方真教体,清净在音闻」。娑婆世界的众生,耳根特别敏略,容易藉由听闻佛法或是梵呗唱诵而起信。 
     在《华严经.入法界品》善财童子五十三参中,观音菩萨是善财童子所参访的第二十位善知识,善财到补怛洛迦山菩萨住处,观音菩萨为他解说「大悲行法门」。 
     而《法华经.观世音菩萨普门品》,则是叙述菩萨观世音度化众生种种苦难,随时随处,应以何身而得度者,即现何身而予以救济。凡是遇到危难的人,称念观音菩萨的名号,菩萨便会实时观其音声前往解救。 
     中国民间根据《华严经》「五十三参」中,善财童子到补怛洛迦山观世音菩萨住处参访菩萨的说法,结合菩萨在浙江定海县东舟山群岛的诸多感应事迹,认定这里就是观音菩萨在中国的住处,名之为普陀山。沿袭下来,普陀山便成了信众朝拜观世音菩萨的圣地。 
     根据同样的典故,而有了「童子拜观音」的形像。又有人把善财童子与《法华经》中的龙女,共同做为观音菩萨的左右胁侍。现在我们最常见到的千手千眼观世音菩萨像,千手代表神通,千眼代表智慧,表示菩萨眼到手到,有能力随时随处应众生之所感而前往救助。 
    观音菩萨的慈悲,是真诚理性的爱心,等视一切众生如自己的儿女,以爱心呵护之,以智慧调教之,是悲智双运的代表。  
愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
 
 愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界今生最大心愿就是往生--我永恒的故乡--西方极乐世界老家!


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愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界沐浴佛光中的我--拍于2014年新年前夕  
       人生苦短,
    人身难得 ,
    用好此身,
    速证菩萨,
    一向专念,
    阿弥陀佛,
    生安乐国,
    见弥陀佛,
    永脱轮回,
    终享安乐,
    游十方国,
    自由自在,
    随缘度脱,
    一切众生,
    圆菩提愿,
              归无所得。        
             
----------愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界妙善2014年2月8日
愿我妙善 来世得菩提时 身如琉璃  内外明澈  净无瑕秽 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
 
 
佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界法喜充满的我--大年初八拍于拜佛路上
佛动慈悲心  光明照乾坤 - 梵音曼妙 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界
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